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常德丝弦
时间:2020-01-29
历史溯源常德是湘楚文化的重要发源地之一,自古以来歌舞之风颇盛,亦是名人雅士荟萃之地,素有"文物之邦"、"人文渊薮"的美誉。地方文化也一直受到文艺巨匠们的影响和培育。屈原、王安石、陆游、袁宏道等人曾在这里留下不少传世之作,为常德文化添加了绚丽...
榆林小曲
时间:2020-01-29
艺术特色 南北民歌榆林小曲所以抓人,就是由于它融进了南北民歌的特点。原来榆林曾经是兵家要地,又是"茶马互市"的重要商埠,从南方来的官员和商人不断带来南方的丝竹管弦和乐妓,并同北方的民歌相融合,久而久之,榆林小曲就既有北方的阳刚之气,又有南...
天津时调
时间:2020-01-29
历史溯源清末民初以来流传于天津(主要在船夫、搬运工人、手工业者、人力车夫中传唱)。它渊源于明、清以来的时调小曲,又和很多地区的民间小调有密切关系。天津时调除《要婆婆》等少数二人对唱节目外,大多是一人独唱,伴奏乐器是大三弦以及四胡、节子板...
新疆曲子
时间:2020-01-29
特点哈密自乐班演出的新疆曲子剧都是折子戏,剧目短小精悍,角色较少,既可在舞台演出,又能在农村地头甚至农家炕头走唱、坐唱。曲子戏的道白,使用陕西口音的新疆地方土语、方言,诙谐幽默、亲切易懂,受到当地汉族、回族以及来自西北各省移民的欢迎。 哈...
鼓盆歌
时间:2020-01-29
历史源流鼓盆歌的起源可以元溯到《诗经》和《周易》的记载。“鼓盆·击缶”以娱乐内容和丧礼习俗的共存持续了相当长的历史时期。在战国时期成为华夏民族音乐表现形式的三大类别之一。战国时期的庄子妻死,鼓盆而歌,则进一步将鼓盆歌走向丧礼。到汉代,桓...
汉川善书
时间:2020-01-29
历史沿革善书是传统民间文学范畴的重要组成部分起一。据四川天日镇古墓出土的"说书俑"所析,远在汉代就有萌芽,至唐代的出现了散韵相同,说唱并茂的"骈文"和"俗讲"。宋元以后,说唱文学的种类日益扩大,明代永乐年间便有"钦颂善书"印行天下。清代时,善书...
歌册(东山歌册)
时间:2020-01-29
发展历史明代洪武年间(1368年至1398年),东山建署卫所,屯千余兵,开放海商,南来北往的官兵、商人,给东山岛的物资与文化交流带来繁荣。此时,潮汕地区的歌册开始传入东山,在传唱过程中又融入南音、秦腔等曲调,逐渐形成了具有东山方言特色的东山歌册...
答嘴鼓
时间:2020-01-29
历史起源答嘴鼓的起源、沿革没有文字记载,但在古老的梨园戏以及提线木偶戏、高甲戏中都运用答嘴鼓的形式插科打诨。旧时和尚、道士做法事,也穿插使用这种形式,可见它在民间流传很久。在闽南地区,古来民间卖艺的、卖药的在招揽生意时,乞丐在行乞时,说...
小热昏
时间:2020-01-29
历史溯源 清末追溯“小热昏”渊源,据有关资料查证,宋元时期宁波已有“说诨话”,这样算来,应有四五百年历史。也有人说它源于清末杭州街头的“说朝报”。“朝报”是当时杭州的地方小报,因印刷质量较差,卖报人为了招徕顾客,就一面敲小锣,一面念出报...
山东快书
时间:2020-01-29
历史起源山东快书发源于山东省临清、济宁、兖州一带,已有百年以上的历史。关于山东快书的起源。历来有三种传说,即刘茂基说、赵大桅说和傅汉章说。 刘茂基说刘茂基,相传是明万历年间人。祖籍山东临清,正是山东快书的发祥地。他是个不得志的武举人,流...
达斡尔族乌钦
时间:2020-01-29
历史渊源乌钦是达斡尔族人们创作的一种民间吟颂体韵律诗。分为口头乌钦和文人(书面)乌钦。乌钦内客丰富,题材广泛,具有独特的民族特色和艺术特色,是达斡尔族人们生产和生活的写照,也是达斡尔族文学艺术作品中的精华。在漫长的历史发展过程中,达斡尔...
鄂伦春族摩苏昆
时间:2020-01-29
历史渊源鄂伦春族摩苏昆是形成并流行于黑龙江大小兴安岭鄂伦春族聚居区的一种曲艺说书形式,形成于清代末期。艺术特色 形式"摩苏昆"是一种内容十分丰富的说唱艺术,"含有悲伤地述说或喃喃自述苦情的意思,多讲唱'莫日根'英雄故事和自己苦难的身世"。"摩苏...
傣族章哈
时间:2020-01-29
历史渊源傣族章哈的形成年代,目前还无法准确确定,只能从傣文古籍和民间传说中有关章哈起源的资料里,做出大概的判断和分析。傣文论著《哇雷麻约甘哈傣》(即《论傣族诗歌》)说,傣族祖先从吃栗子、果子时期,走向吃麂子和马鹿肉的时期,"在手脚不停地拣...
哈萨克族阿依特斯
时间:2020-01-29
历史渊源阿依特斯具有历史悠久、根基深远、社会影响力广泛、群众色彩浓厚、民族特色鲜明等特点,也是具有很强生命力的诗歌形式。古时候,阿依特斯有时在大型节庆集会,有时在普通的婚礼场合,由阿肯们相互寻找对手进行对唱比赛,切磋技艺。在古时代,哈萨...
单弦牌子曲(含岔曲)
时间:2020-01-29
牌子曲简介单弦牌子曲。是清乾隆、嘉庆年间,在北京的满族子弟中流行的“八角鼓”(说唱艺术。唱时用弦子和八角鼓伴奏,八角鼓由说唱者自己摇或弹)里的一种自娱娱人的演唱形式。八角鼓是满族的一种小型打击乐器,鼓面蒙蟒皮,鼓壁为八面,七面有孔,每孔系...
长沙弹词
时间:2020-01-29
历史源流长沙弹词:曾是城市的宠儿长沙弹词在清同治年间就已经形成。初以鼓板唱道情,清代戏剧家杨恩寿的《坦园文录》中,曾详细记述了长沙弹词先人张跛在1863年(同治二年)演唱《刘伶醉酒》时的情形: “以板鼓唱道情”、”惟妙惟肖”。辛亥革命时,许多进...
杭州评词
时间:2020-01-29
历史源流杭州评词形成于明末淸初,系由南词演变而成,当时称“文书”。又因它以二胡为主要伴奏乐器,故又称“琴书”。该曲种从清中叶开始兴旺,清末民初艺人多达八十余名。民国四年(1915)成立“评词普育社”和“评词广裕社”,并形成了数家艺术流派。195...
杭州评话
时间:2020-01-29
历史渊源杭州评话是浙江著名的传统曲艺曲种之一,是一种用通俗语言评说历史的曲艺形式,形成、盛行于清代中叶。但就其渊源来说,可以追溯到南宋年间。南宋钱塘人吴自牧撰的《梦粱录》中记载:“计史书者,谓讲说《通鉴》和汉唐历代书史文传、兴废争战之事...
绍兴词调
时间:2020-01-29
历史源流宋代和明代的资料中均有关于绍兴“盲翁作场”唱曲艺、“村瞎子……弹唱词话”及“搊弹说词”的记载。绍兴词调现存的书(曲)目及其内容、唱词词格、演唱形式等,都反映出它与兴盛于元、明的词话有传承关系,是相当古老的一个曲艺品种。1916年12月1...
临海词调
时间:2020-01-29
发展历史 历史起源关于临海词调的历史渊源和具体形成时代有多种说法,一说源于南宋,据近代学者、邑人、临海前图书馆馆长项士元所著《临海文化史》记载:“词调发端于南宋乐师张锚所创作的海盐腔,元初杂剧家杨梓加以整理发展,明中叶海盐腔盛行于嘉、温...
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