兰州鼓子
艺术特点
表演
兰州鼓子是以唱为主的传统曲艺形式，其中有一人、两人、三人演唱之分；主要表演手法是唱和说，有的段子光唱不说，有的段子又光说不唱，而有的段子则有唱有说，似唱似说。一般采用自弹自唱形式，演出时要求演员的手势、面风等，都要能给听众以美的感受。
唱腔
兰州鼓子以兰州方言为语音行腔，有较完整体系。兰州鼓子的板式有整板和散板之分。不同于戏曲的梆子腔体，其节奏有单拍子、复拍子和混合拍子，衔接自然，过渡流畅。唱腔中还有帮腔的曲牌体例，如“太平年”、“依儿哟”、“三朵花”、“摔截子”、正反“离情”、“叠断桥”等等，类似于陇剧中的“嘛簧”，一人唱，众人和，经常运用在气氛热烈紧张、富有感染力的特殊场景。在长期的演唱实践中，鼓子前辈们还总结出了一套“五音”的演唱技法。这五音是：鼻音、喉音、齿音、唇音和舌音。“五音”的运用有特殊的讲究，要用到适当的地方，恰到好处，不能乱用。比如带气带恨的地方多用鼻音，叱责发怒的地方多用齿音等等。还有“喷口”、“刚口”、“柔口”等多种演唱技法。
乐器
演唱时以三弦为主要伴奏乐器，还辅以扬琴、月琴、琵琶、二胡、板胡、梆子、小铃、箫、笛等；早年还有八角鼓、四叶瓦、瓷碟等击节伴奏，后则用小月鼓击节起头。
曲牌
目前所收集到的兰州鼓子十大调所包含的曲牌总共有70个，分为四大类：牌调类34个，越悲调类18个，平调类15个，杂调类3个。这70个曲牌之中，有很大一部分是一个曲牌几种唱法。以“悲调”为例，除正常的“悲调”外，还有“二起悲调”和“七句子悲调”。再如“鼓子头”有四字头起法，有五字头起法，还有七字头起法，还有散板节奏的八角起法和中间“赋调”的唱法等等，灵活多变，妙趣横生。
音乐
兰州鼓子的音乐包括十大调，这十大调是：鼓、词、悲、胯、越、平、勾、荡、令、百，其中“词”、“胯”、“句”三个调类已经失传，无从考证。除此之外，还有三个调类没有列入十大调之中，实际也属于兰州鼓子的范畴。这三个调类是：“海调”“赋腔”（也叫赋子语）和“夺子”，以“夺子”取代“词调”、以“海调”取代“胯调”，以“赋腔”取代“勾调”。
经典剧目
兰州鼓子的曲目，搜集到的已超过一千种，内容极为广泛，涉及历史故事、民间传说，以及咏赞景物、喜庆祝颂之类。主要有闺情曲、英雄曲两类。前者如《别后心伤》、《拷红》、《莺莺饯行》、《独占花魁》等，曲词重辞藻的雕饰。后者如《武松打虎》、《林冲夜奔》、《延庆打擂》等，曲词通俗流畅，具有民间说唱文学风格。另外还有些反映消极出世思想的，如《红尘参透》、《渔樵问答》等，当是出于封建文人之手。中华人民共和国成立后，编演了一些新节目，具代表性的有《杨子荣降虎》、《夺取杉岚站》、《劫刑车》等。
流行地区
发源于兰州，流布于兰州周边的皋兰、榆中、白银、定西、临洮等地区。
传承保护
流传现状
长期以来，兰州鼓子的继承发展处于自流状态，随着人们艺术观赏的多元化，以及兰州鼓子演唱活动的日益减少，兰州鼓子已经呈现后继乏人的趋势，急需采取有效措加以扶持和保护。
保护措施
2009年，兰州安宁区鼓子协会搬到了安宁区政府文化馆内四楼，这是政府出资提供给老艺人的一个稳定的公开活动场所，演出费用也由安宁区政府文化馆提供。
入选非遗
2006年5月20日，兰州鼓子经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，编号为Ⅴ-24。
代表人物
魏世发，1940年出生于一个爱好兰州鼓子的家庭，16岁时跟随父亲魏万育、祖父魏孔吉学习兰州鼓子，在李海舟、陆应魁、张立忠等众多老艺人们的点拨中，通过刻苦认真的学习，精心揣摸研究，比较全面系统地掌握了兰州鼓子的曲牌曲调、调门调类，包括各类前奏、间奏、过门音乐等。代表作有《木樾剑》、《献娇娘》、《踏河》等。2009年6月魏世发入选为第三批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。
陈增三，1950年出生于皋兰县，16岁时正式拜师学艺，成为当时大名鼎鼎的“北山王”魏学君的徒弟。陈增三从艺50年间，游走在兰州乡间，收集整理兰州州鼓子资料20万字，录制音像资料60余张，整理名家唱段150页，为兰州鼓子留下了宝贵的资料。代表作有《俞伯牙抚琴》、《南湖的灯光》等。2012年12月陈增三入选为第四批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。